उपदेश

नबो पर्वत की पिसगा चोटी पर, मूसा प्रतिज्ञा किए गए देश को देखता है, वह देश जिसे ईश्वर ने अब्राहम, इसहाक और याकूब को देने का वचन दिया था। हालाँकि वह उसमें प्रवेश नहीं कर सकता, फिर भी मूसा संतुष्ट है। उसकी मृत्यु के बाद, इस्राएल तीस दिनों तक उसका शोक मनाता है। फिर भी नेतृत्व सहजता से योशुआ के हाथों में चला जाता है, जो बुद्धि की आत्मा से परिपूर्ण, मूसा द्वारा तैयार और धन्य व्यक्ति था। धर्मग्रंथ पुष्टि करते हैं कि इस्राएल में मूसा जैसा कोई नबी नहीं हुआ, जिसने प्रभु को प्रत्यक्ष रूप से जाना और मिस्र में महान चमत्कार किए।

जैसे-जैसे मूसा अपने नेतृत्व के अंत के करीब पहुँचता है, वह इस्राएल का कार्यभार यहोशू को सौंपता है। उसका जीवन, जो तीन चालीस-वर्षीय चरणों में विभाजित है, समय की परिपूर्णता में ईश्वर के उद्देश्य को प्रकट होते हुए दर्शाता है। फिर भी, यह परिवर्तन केवल मानवीय नहीं है; ईश्वर आगे बढ़ने का वादा करता है और अपने लोगों को आश्वस्त करता है: "वह तुम्हें निराश नहीं करेगा, न ही त्यागेगा। दृढ़ और निडर बनो" (विधि विवरण 31:6, 8)। यह दिव्य आश्वासन अनिश्चितता के बीच साहस का आह्वान करता है।

शेमा यिसराइल ("हे इस्राएल, सुनो") एक दैनिक यहूदी प्रार्थना से कहीं अधिक है, यह बहुदेववादी संसार में ईश्वर की एकता की पुष्टि करता है। मूसा, जो कनान में इस्राएल के आध्यात्मिक खतरों से अवगत था, ने हृदय, आत्मा और शक्ति से ईश्वर के प्रति अविभाजित प्रेम का आह्वान किया, और परिवारों से इसे आगे बढ़ाने का आग्रह किया। फसह (मिस्र से मुक्ति की याद) और पेन्तेकोस्त (व्यवस्था दिए जाने का उत्सव) जैसे त्यौहार विधान की केंद्रीयता को उजागर करते हैं।

जंगल में, इस्राएली एक बार फिर कुड़कुड़ाते हैं, इस बार पानी की कमी को लेकर। अनाज, अंजीर और अनार की उनकी लालसा विद्रोह में बदल जाती है। मूसा और हारून, अभिभूत होकर, प्रार्थना में ईश्वर की ओर मुड़ते हैं। ईश्वर मूसा को लोगों की उपस्थिति में चट्टान से बात करने का निर्देश देते हैं। लेकिन निराशा के एक क्षण में, मूसा चट्टान पर दो बार प्रहार करता है। हालाँकि पानी बहता है, ईश्वर इस कृत्य को अवज्ञा और अपनी पवित्रता को बनाए रखने में विफलता के रूप में देखते हैं। परिणामस्वरूप, मूसा को वादा किए गए देश में प्रवेश से वंचित कर दिया जाता है।

प्रभु के रूपांतरण का पर्व येसु की सेवकाई के एक महत्वपूर्ण क्षण में मनाया जाता है, जब वह येरूसालेम की ओर मुख करके, उस पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान के प्रति पूर्णतः सचेत होते हैं जो उनका इंतज़ार कर रही है। दिव्य होते हुए भी, येसु स्वेच्छा से क्रूस के मार्ग को अपनाते हैं। रूपांतरण एक रहस्योद्घाटन और एक तैयारी दोनों बन जाता है, जो दुःखभोग से पहले शिष्यों को मज़बूत करने के लिए उनकी महिमा की एक उज्ज्वल झलक है। दानिएल के पहले पाठ में, हमें "प्राचीन" का एक दर्शन मिलता है जो एक अग्निमय सिंहासन पर विराजमान है, श्वेत वस्त्र पहने हुए, जो पवित्रता और अनंत काल का प्रतीक है। इस दर्शन में "मनुष्य के पुत्र जैसा कोई" आता है, जिसे प्रभुत्व, महिमा और राजत्व दिया जाता है। यह ईश्वर के शाश्वत और महान पुत्र, येसु मसीह की एक भविष्यसूचक झलक है। 2 पेत्रुस में, संत पेत्रुस इस पर्वत शिखर घटना पर विचार करते हैं, और पुष्टि करते हैं कि वे उनकी महिमा के प्रत्यक्षदर्शी थे। वे स्वर्ग से आई उस आवाज़ को याद करते हैं: "यह मेरा पुत्र, मेरा प्रिय है, जिससे मैं अत्यंत प्रसन्न हूँ," जो विश्वासियों से आग्रह करती है कि वे मसीह से ऐसे जुड़े रहें जैसे एक दीपक अँधेरे में चमकता है।

गणना से पहला पाठ एक दर्दनाक पारिवारिक संघर्ष का वर्णन करता है जिसके गंभीर आध्यात्मिक परिणाम होते हैं। हारून और मरियम, मूसा के विरुद्ध न केवल एक कूशी स्त्री से विवाह करने के लिए, बल्कि उसके अद्वितीय अधिकार और ईश्वर के साथ उसकी निकटता को चुनौती देकर भी बोलते हैं। मूसा चुप रहता है, लेकिन ईश्वर हस्तक्षेप करते हैं। अन्य नबियों के विपरीत, मूसा ईश्वर से आमने-सामने बात करता है और उसे परमेश्वर के पूरे परिवार की ज़िम्मेदारी सौंपी जाती है। इस दिव्य नियुक्ति पर प्रश्न उठाने के कारण, मरियम को कुष्ठ रोग हो जाता है। हारून पश्चाताप करता है, और मूसा, विनम्र और दयालु होकर, उसके उपचार के लिए प्रार्थना करता है। संदेश स्पष्ट है: परमेश्वर के चुने हुए साधनों का अनादर करना बिना कीमत चुकाए नहीं होता।

आज का पहला पाठ हमें एक तनावपूर्ण क्षण, नेतृत्व और आस्था के संकट से रूबरू कराता है। रेगिस्तान की अपनी यात्रा से थके हुए इस्राएली, कड़वी शिकायतें करने लगते हैं। वे उस भोजन के लिए तरसते हैं जो उन्हें कभी मिस्र में मिलता था: मछली, खीरे, खरबूजे, लीक, प्याज और लहसुन। विडंबना यह है कि वे गुलामी के अपने अतीत को रोमांटिक बनाने लगते हैं, उस उत्पीड़न को भूल जाते हैं जिसके खिलाफ वे कभी चिल्लाते थे। अब, वे स्वर्ग से मिलने वाले चमत्कारी भोजन, मन्ना से थक चुके हैं, और मांस की माँग करते हैं।

प्रभु स्वयं निर्देश देते हैं कि जयंती वर्ष की गणना और उत्सव कैसे मनाया जाए। इसमें सात वर्षों के सात चक्र होते हैं, जिनमें से 50वाँ वर्ष प्रभु के लिए पवित्र घोषित किया जाता है। यह पवित्र वर्ष भूमि और उसके लोगों, दोनों के लिए मुक्ति का प्रतीक है। संपत्ति उसके मूल पारिवारिक स्वामियों को वापस कर दी जाती है, और व्यक्तियों को अपने घर लौटना होता है। खेती रोक दी जाती है, और लोगों को केवल वही खाना होता है जो भूमि प्राकृतिक रूप से उत्पन्न करती है। यह ईश्वर की कृपा पर विश्वास और सामुदायिक बंधनों के नवीनीकरण का समय है। जयंती का अभिन्न अंग न्याय और पड़ोसी प्रेम है। प्रभु स्पष्ट रूप से आज्ञा देते हैं: "एक दूसरे को धोखा न दें।" प्रभु का भय सभी लेन-देन को नियंत्रित करता है। संक्षेप में, जयंती केवल एक कैलेंडर घटना नहीं है; यह नए सिरे से शुरुआत करने, जो टूटा है उसे फिर से जोड़ने और न्याय व शांति के लिए परमेश्वर की योजना के साथ फिर से जुड़ने का एक आध्यात्मिक निमंत्रण है।

त्यौहार पवित्र अवसर होते हैं जब लोग आराधना करने, बलिदान चढ़ाने और अपने विश्वास का उत्सव मनाने के लिए एकत्रित होते हैं। इस्राएली परंपरा में, जैसा कि लेवी व्यवस्था में वर्णित है, ये त्योहार ईश्वर के साथ उनके विधान को और गहरा करते थे। पास्का और अखमीरी रोटी का पर्व इस्राएलियों के मिस्र से चमत्कारिक उद्धार का स्मरण करते हैं। इसके 50 दिन बाद मनाया जाने वाला पेन्तेकोस्त, अनाज की कटाई और प्रथम फलों की भेंट का प्रतीक था। प्रायश्चित का दिन पश्चाताप और ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का एक पवित्र समय था। झोपड़ियों का पर्व इस्राएलियों की जंगल में यात्रा की याद दिलाता है, जहाँ वे ईश्वर की सुरक्षा में तंबुओं में रहते थे।

चंद्रमा की सतह वास्तव में अंधकारमय और पथरीली है, फिर भी यह रात में चमकती है क्योंकि यह सूर्य के प्रकाश को परावर्तित करती है। इसी प्रकार, मूसा, चालीस दिन और रात ईश्वर—जो प्रकाश और प्रकाश के रचयिता हैं—की उपस्थिति में बिताने के बाद, सिनाई पर्वत से अपने चेहरे पर चमक लिए नीचे उतरता है। ईश्वर ने उससे आमने-सामने बात की, और हालाँकि मूसा को उसके चमकते रूप का एहसास नहीं था, फिर भी हारून और लोगों ने इसे तुरंत पहचान लिया।

रेगिस्तान (उर्वर अर्धचंद्राकार) से होकर यात्रा करते समय इस्राएल के लोगों को लगातार चलते रहना पड़ता था। हर बार, मूसा यह सुनिश्चित करता था कि मिलापवाला तम्बू छावनी के बाहर स्थापित हो। जो कोई भी प्रभु से मिलना चाहता था, वह वहाँ जाता था। जब मूसा तम्बू में प्रवेश करता, तो बादल का एक खंभा उस पर उतर आता, जो ईश्वर की उपस्थिति का एक स्पष्ट संकेत था। यह देखकर, लोग उठते, खड़े होते और श्रद्धा से झुकते। प्रभु मूसा से आमने-सामने बात करते थे, जैसे कोई अपने मित्र से बात करता है।

मूसा प्रभु के वचनों और विधियों को ग्रहण करता है और उन्हें इस्राएल के लोगों तक ईमानदारी से पहुँचाता है। उनकी प्रतिक्रिया तीव्र और गहन होती है: वे प्रभु द्वारा कही गई हर बात का पालन करने के लिए सहमत होते हैं। फिर मूसा यह सब ईश्वर के विधान में लिखता है, जो केवल शब्दों में ही नहीं, बल्कि एक पवित्र अनुष्ठान में भी अंकित होती है। एक वेदी बनाई जाती है, भेंट चढ़ाई जाती है, और ईश्वर और उसके लोगों के बीच वाचा के रक्त का प्रतीक, रक्त छिड़का जाता है।

आज, पवित्र मातृ कलीसिया प्रेरित, ज़ेबेदी के पुत्र और योहन के भाई, संत याकूब का पर्व मना रही है। उन्हें बोअनर्जेस के "गर्जन के पुत्रों" में से एक के रूप में जाना जाता है, यह उपाधि उनके भावुक और उग्र स्वभाव को दर्शाती है। याकूब परिपूर्ण नहीं थे; वास्तव में, हम में से कई लोगों की तरह, उन्होंने स्वार्थ और महत्वाकांक्षा से संघर्ष किया, जो उस दिन के सुसमाचार अंश में स्पष्ट है।

इस दिन के धार्मिक पाठ उस गहन आत्मीयता को खूबसूरती से उजागर करते हैं जिसे एक आस्तिक ईश्वर के साथ सच्चे मन से खोज सकता है। पवित्र मदर चर्च इन्हें मगदला की संत मरियम के पर्व पर प्रस्तावित करता है, जो प्रभु के प्रति अपने गहरे और व्यक्तिगत प्रेम के लिए प्रसिद्ध थीं। इसी प्रेम ने उन्हें यीशु और उनके शिष्यों के साथ जाने और अपने संसाधनों से उनकी ज़रूरतों को पूरा करने के लिए प्रेरित किया (लूका 8:3)। यही प्रेम उन्हें सुबह-सुबह यीशु के शरीर का अभिषेक करने के लिए कब्र पर ले आया। इसी प्रेम ने क्षण भर के लिए उनकी आँखें अंधी कर दीं, वे इतने दुःख से भर गईं कि वे पुनर्जीवित प्रभु को पहचान ही नहीं पाईं। फिर भी, यह प्रेम ही था जिसने उसे पुनरुत्थान की घोषणा के साथ प्रेरितों के पास दौड़ा दिया।

प्रभु ने मूसा और हारून के ज़रिए फिराऊन के सामने नौ बड़ी विपत्तियाँ पहले ही डाल दी थीं, जिनका उद्देश्य इस्राएलियों की स्वतंत्रता सुनिश्चित करना था। मिस्र के जादूगरों के प्रतिरोध और फिरौन के कठोर हृदय के बावजूद, दसवीं विपत्ति, जिसने मिस्रियों के पहलौठों को लील लिया, अंततः फिरौन के संकल्प को तोड़ देती है। इसके कारण इस्राएली अपना पहला फसह मनाते हैं और जंगल की ओर अपनी यात्रा शुरू करते हैं।

मनुष्य अक्सर वही याद रखते हैं जो उनके दिल को छू जाता है। जब कोई चीज़ उनके जीवन को गहराई से प्रभावित करती है या बदल देती है, तो कृतज्ञता की भावना जड़ पकड़ लेती है। यह कृतज्ञता अक्सर अभिव्यक्ति की तलाश करती है, और समय के साथ, ऐसी स्मृति पवित्र, यहाँ तक कि धार्मिक अनुष्ठान भी बन जाती है। इस्राएलियों के साथ ठीक यही हुआ। प्रभु स्वयं इस स्मरणोत्सव की स्थापना करते हैं, पहली बार 'जागरण' की अवधारणा को प्रस्तुत करके, इसकी पवित्रता और महत्व को दर्शाते हुए। जागरण तैयारी और चिंतन का एक पवित्र समय बन जाता है, जो विश्वासियों को परमेश्वर के महान कार्यों को याद करने और उन पर अचंभित होने का अवसर देता है।

हर काम, चाहे वह कितना भी छोटा या पवित्र क्यों न हो, प्रक्रिया और सटीकता पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है। यह जीवन के सभी क्षेत्रों में, यहाँ तक कि खाना पकाने जैसे साधारण काम में भी, सच है। यही सिद्धांत आज के पाठ में भी लागू होता है, जहाँ प्रभु मूसा और हारून को पहले पास्का की तैयारी और उत्सव के बारे में स्पष्ट निर्देश देते हैं।

मूसा गहरे प्रश्नों में उलझा हुआ था: "ईश्वर का नाम क्या है?" "मैं उसे कैसे संबोधित करूँ?" लेकिन ईश्वर ने अपनी दयालुता में, अपनी पहचान प्रकट करने में संकोच नहीं किया: "मैं जो हूँ सो हूँ", एक ऐसा नाम जो अनंत काल तक गूंजता रहेगा। इसका अर्थ है कि ईश्वर विद्यमान है, हमेशा से रहा है, और हमेशा रहेगा। यह अपने लोगों के जीवन में उसकी निरंतर उपस्थिति की पुष्टि करता है, उनकी आवश्यकताओं के प्रति सजग और उन्हें संबोधित करने में सक्रिय।

"जिज्ञासा ने बिल्ली को मार डाला" अत्यधिक या हानिकारक अन्वेषण के विरुद्ध एक लोकोक्तिपूर्ण चेतावनी है। फिर भी, मूसा की कहानी हमें सिखाती है कि जिज्ञासा, जब सही दिशा में हो, तो दिव्य साक्षात्कारों की ओर ले जा सकती है। यही जिज्ञासा मूसा को होरेब पर्वत पर अपने सामान्य चरागाह से थोड़ा आगे ले जाती है। यही जिज्ञासा उसे एक जलती हुई झाड़ी को देखकर रुकने पर मजबूर करती है जो आग से भस्म नहीं हुई है। आश्चर्य का वह क्षण रहस्योद्घाटन का क्षण बन जाता है, और होरेब को हमेशा के लिए "ईश्वर का पर्वत" कहा जाता है।

कठिन समय में ही लोग स्वर्ग की ओर देखते हैं और अपनी प्रार्थनाएँ और विनती करते हैं। ईश्वर अपने समय पर उत्तर देते हैं, अपने चुने हुए उपकरण तैयार करते हैं। बाइबल में, इन व्यक्तियों को नेता, स्वतंत्रता सेनानी, कुलपिता, न्यायाधीश, राजा, नबी, आदि कहा गया है। इनमें मूसा का एक विशिष्ट स्थान है। उनका जन्म एक खतरनाक समय के दौरान हुआ था, जब फिरौन ने शिप्रा और पूआ नामक दाइयों को सभी इब्री नवजात बालकों को मार डालने का आदेश दिया था।