भारत एक ऐसा देश है जो विविधता का अद्भुत मिश्रण समेटे हुए है - एक ऐसा रंग-बिरंगा मिश्रण जिसे दुनिया में बहुत कम लोगों को साझा करने का सौभाग्य प्राप्त है। स्वतंत्रता और संविधान के लागू होने के बाद से, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और कानून के समक्ष समानता हमेशा से हमारे बहुमूल्य अधिकार रहे हैं। दशकों में कुछ भूली-बिसरी घटनाओं को छोड़कर, इस देश में छोटे ईसाई समुदाय ने कभी भी खुद को खतरे में या असुरक्षित महसूस नहीं किया। नागरिकों को दी जाने वाली सुरक्षा और संवैधानिक गारंटी की वह ईर्ष्यापूर्ण भावना, चाहे वे किसी भी समुदाय से संबंधित हों, तेजी से इतिहास बनती जा रही है। 2014 के बाद से, हमने इस देश के सामाजिक-राजनीतिक परिदृश्य में एक बड़ा बदलाव देखा है। और उस तेजी से बदलते पारिस्थितिकी तंत्र में, ईसाई सबसे ज्यादा प्रभावित हुए हैं।
यूनाइटेड क्रिश्चियन फोरम द्वारा संकलित आंकड़ों के अनुसार, 2014 में ईसाइयों के खिलाफ हिंसा की 147 घटनाएं हुईं। यह आंकड़ा धीरे-धीरे बढ़कर 2015 में 177, 2016 में 208, 2017 में 240, 2018 में 292, 2019 में 328, 2020 में 279, 2021 में 505, 2022 में 598, 2023 में 733 और 2024 में 834 हो गया। चालू वर्ष में मार्च तक ईसाइयों के खिलाफ हिंसक घटनाओं की संख्या 196 थी। पिछले वर्ष की तुलना में इस आंकड़े में कमी केवल 2020 में आई, जब लोगों को सरकार द्वारा लगाए गए लॉकडाउन के अनुपालन में घरों के अंदर रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। कुछ लोग तर्क देंगे कि ये परिवर्तन उस समाज का अभिन्न अंग हैं जो विकसित हो रहा है, कुछ ऐसा जो अपरिहार्य है, परिवर्तन का एक अविभाज्य घटक है, जो किसी भी समाज में एकमात्र स्थिर चीज है। इसलिए, सावधानी के एक शब्द को व्यक्त करना संभावित रूप से विवाद को भड़का सकता है, और यहां तक कि इसे ‘राष्ट्र-विरोधी’ रुख के रूप में भी देखा जा सकता है। फिर भी, यह इंगित करने की आवश्यकता है कि ये परेशान करने वाले रुझान ऐसी चीज नहीं हैं जिन्हें केवल सामाजिक विसंगतियों के रूप में हल्के ढंग से दरकिनार किया जा सके। ये समुदाय और आस्था के लिए गंभीर खतरे के संकेत हैं, इसलिए इन्हें हाल के दिनों में अल्पसंख्यक समुदायों को व्यवस्थित तरीके से निशाना बनाए जाने के संदर्भ में देखा जाना चाहिए- मांस बेचने वालों की सड़क पर रहने वाले युवकों द्वारा हत्या, एक विशेष समुदाय को निशाना बनाने के लिए लव जिहाद की कहानी, हरिद्वार धर्म संसद में खुले युद्ध की घोषणा, पुजारियों और ननों पर शारीरिक हमले, भारत के विभिन्न हिस्सों में बजरंग दल के सदस्य होने का दावा करने वाले लोगों द्वारा प्रार्थना और पूजा सेवाओं में बाधा डालना, हाल ही में मध्य प्रदेश सरकार के एक मंत्री द्वारा एक प्रतिभाशाली महिला अधिकारी को आतंकवादियों की बहन करार देना आदि।
शारीरिक धमकियों के अलावा चिंता का एक और क्षेत्र ऐसे आपराधिक कृत्यों के खिलाफ शीर्ष पर बैठे लोगों की आदतन चुप्पी और निष्क्रियता है। हालांकि अपराध करने वाले लोग निडर होकर अपने निंदनीय कृत्यों को रिकॉर्ड करते हैं और उन्हें सोशल मीडिया के साथ-साथ राष्ट्रीय समाचार चैनलों पर वायरल करते हैं, लेकिन वे खुलेआम घूमते हैं जबकि सत्ता में बैठी पार्टी जो सबका साथ, सबका विकास, सबका विश्वास, सबका प्रयास के आदर्शों के लिए प्रतिबद्ध होने का दावा करती है, बिना किसी टिप्पणी के एक बहरा चुप्पी साधे रहती है, ऐसी गतिविधियों को रोकने में विफल रहने के लिए संबंधित अधिकारियों को फटकारना तो दूर की बात है। अपराधियों और कानून के रखवालों के बीच मिलीभगत के कई उदाहरण हैं, क्योंकि वे भी मौन सहभागिता में निष्क्रियता का विकल्प चुनते हैं। दूसरे शब्दों में, कानून के लंबे हाथ खुद को काटने और असहाय होकर स्थिति को देखने के लिए मजबूर हो जाते हैं। अगर यह चिंताजनक संकेत नहीं है, तो और क्या होगा?
दुर्भाग्य से, हमारे आस-पास के इन अशुभ संकेतों के प्रति कैथोलिक प्रतिक्रिया मापा हुआ, संरचित या निर्धारित नहीं रही है, जैसा कि कैथोलिक संस्थानों के लिए दीर्घकालिक निहितार्थों को देखते हुए होना चाहिए था। दुर्भाग्य से, पदानुक्रम अपनी ताकत की स्थिति से बोलने में असमर्थ है, शायद इसलिए क्योंकि बहीखाता, भूमि रिकॉर्ड, राजस्व गणना, आय और व्यय के युक्तिकरण आदि के मामले में चर्च प्रशासन में बहुत सी विसंगतियां हैं, जिन्हें कम समय में सुलझाया नहीं जा सकता क्योंकि वे कुछ साल पीछे चले जाते हैं। इसके अलावा, किसी कारण से, चर्च पदानुक्रम एफसीआरए खातों को रद्द करने के माध्यम से उत्पीड़न के बारे में बहुत सतर्क प्रतीत होता है, जो निस्संदेह सरकार के हाथों में सबसे सुरक्षित पैंतरेबाज़ी उपकरण है। हालाँकि यह सब इतना डरावना नहीं हो सकता है जब तक कि रिकॉर्ड सीधे और पारदर्शी हों, चर्च पदानुक्रम के बीच मंडराता डर बहुत अधिक व्याप्त है।
