FABC असेंबली की शुरुआत में इंडोनेशिया की सांस्कृतिक विरासत ने 'सिनोडल भावना' को उजागर किया

21 जुलाई को जकार्ता के होटल मुलिया में 'फेडरेशन ऑफ़ एशियन बिशप्स कॉन्फ़्रेंस' (FABC) की 12वीं पूर्ण सभा (Plenary Assembly) की शुरुआत हुई। इस मौके पर इंडोनेशिया ने पारंपरिक संगीत, नृत्य और स्थानीय कलाओं के ज़रिए अपनी सांस्कृतिक विविधता का प्रदर्शन करते हुए पूरे एशिया से आए बिशप और कलीसिया के नेताओं का स्वागत किया। इन कार्यक्रमों का मकसद 'सिनोडल कलीसिया' के तौर पर साथ मिलकर चलने के संदेश को दिखाना था।

FABC 2026 इवेंट्स कमिटी के चेयरमैन फादर हंस जेहारुत के लिए, ये सांस्कृतिक प्रस्तुतियाँ सिर्फ़ मनोरंजन नहीं, बल्कि इंडोनेशियाई कलीसिया की पहचान को दिखाने का एक खास तरीका थीं।

फादर हंस ने कहा, "कलीसिया के हर बड़े आयोजन में हम हमेशा इंडोनेशिया में चर्च की समृद्धि को दिखाने की कोशिश करते हैं। हम जहाँ तक हो सके, अलग-अलग इलाकों का प्रतिनिधित्व शामिल करते हैं।"

"इस सभा के लिए, उद्घाटन समारोह में उत्तरी सुमात्रा को दिखाया गया है, समापन जुलूस में फ्लोरेस का 'जाई' (Jai) नृत्य शामिल होगा, जबकि 'ऑफ़र्टरी जुलूस' (भेंट चढ़ाने का जुलूस) में जावानीस परंपराएँ दिखेंगी और जकार्ता कैथेड्रल में होने वाले समारोह में भी इन्हें दिखाया जाएगा।"

भाग लेने वालों में, 'नॉर्थ सुमात्रा कैथोलिक फ़ैमिली एसोसिएशन' (IKKSU) ग्रेटर जकार्ता ने सांस्कृतिक प्रस्तुति से कहीं ज़्यादा कुछ पेश किया। उनकी भागीदारी में बरसों की पुरोहिताई-संबंधी सेवा और ज़रूरतमंद समुदायों के साथ एकजुटता की भावना झलकती थी।

IKKSU उत्तरी सुमात्रा के कैथोलिकों को एक साथ लाता है, जिनमें टोबा बाटक, कारो, सिमालुंगुन, नियास, पाकपाक और अन्य जातीय समुदायों के सदस्य शामिल हैं।

IKKSU ग्रेटर जकार्ता के चेयरमैन लोडेविजक सिहित के अनुसार, एसोसिएशन ने चुपचाप चर्च की सेवा की है। उन्होंने शोक संतप्त परिवारों का साथ दिया है, आर्थिक तंगी का सामना कर रहे छात्रों की मदद की है, सेमिनारियन और धार्मिक प्रशिक्षण ले रहे लोगों का समर्थन किया है, और बिना किसी जातीय भेदभाव के पास्टोरल -संबंधी ज़रूरतों को पूरा किया है।

सिहित ने कहा, "शायद हमने कोई असाधारण काम नहीं किया है, लेकिन जहाँ भी चर्च के पादरी-संबंधी सेवा कार्य में हमारी ज़रूरत पड़ी, हमने वहाँ मौजूद रहने की कोशिश की है।"

यह प्रतिबद्धता तब खास तौर पर दिखी जब उत्तरी सुमात्रा के सिबोलगा डायोसिस (धर्मप्रांत) में प्राकृतिक आपदाएँ आईं; वहाँ IKKSU ने राहत और पुनर्निर्माण के कामों में स्थानीय चर्च के साथ मिलकर काम किया। उनकी इसी सेवा भावना को देखते हुए FABC के आयोजकों ने उन्हें उद्घाटन समारोह में उत्तरी सुमात्रा का प्रतिनिधित्व करने के लिए आमंत्रित किया।

फादर हंस के लिए, यह चुनाव पूजा-पद्धति (liturgy) के गहरे अर्थ को दर्शाता था। "हाल ही में उत्तरी सुमात्रा के कई इलाकों में बड़ी आपदाएँ आई हैं। आज शामिल होने वाले कई लोग हालात को सामान्य बनाने के कामों में सक्रिय रूप से शामिल थे। इसलिए, यह सही है कि ठीक होने और नई शुरुआत के लिए धन्यवाद देना इस जश्न का हिस्सा बने," उन्होंने कहा।

IKKSU ने युवा पीढ़ी की भागीदारी पर भी ज़ोर दिया। सिर्फ़ वरिष्ठ सदस्यों पर निर्भर रहने के बजाय, एसोसिएशन ने युवाओं और बच्चों को अहम भूमिकाएँ सौंपीं, जिनमें दो बच्चे भी शामिल थे जो चढ़ावा चढ़ाने के जुलूस में शामिल हुए।

सिहित ने कहा, "अब समय आ गया है कि हम उन्हें मंच दें।"

शुरुआती जश्न में IKKSU के 34 सदस्य शामिल हुए, जिनमें तीन इंस्ट्रक्टर के साथ 10 टॉर्टर डांसर, चढ़ावा चढ़ाने के जुलूस में छह सदस्य और प्रार्थना व संगीत का नेतृत्व करने वाले अन्य लोग शामिल थे।

उद्घाटन समारोह में नुसंतारा डांसर्स ने भी हिस्सा लिया, जिन्होंने इंडोनेशिया की विविध सांस्कृतिक विरासत को दर्शाते हुए पारंपरिक नृत्य प्रस्तुत किए, जिनमें सुमात्रा, जावा और नुसा तेंगारा की परंपराएँ शामिल थीं। रंग-बिरंगी पोशाकें, स्थानीय संगीत और क्षेत्रीय कोरियोग्राफी ने प्रतिनिधियों को इंडोनेशियाई द्वीपसमूह की सांस्कृतिक समृद्धि से परिचित कराया।

सांस्कृतिक कार्यक्रम टॉमी बोली लाकावोलो के साथ जारी रहा, जिन्होंने 'फॉर द ब्यूटी ऑफ़ द अर्थ' गाया, जो सृष्टि और एशिया के लोगों द्वारा साझा की गई सांस्कृतिक विरासत के लिए धन्यवाद का एक भजन है।

एक बहुत ही भावुक पल तब आया जब दिव्यांग गायिका क्रिस्टीना सैंतोसो ने 'मेक मी अ चैनल ऑफ़ योर पीस' प्रस्तुत किया, जो सेंट फ्रांसिस ऑफ़ असीसी की प्रार्थना है। उनकी प्रस्तुति ने सभा के 'पुल बनाने वाले' बनने के आह्वान को रेखांकित किया और इस बात की पुष्टि की कि चर्च के मिशन में हर व्यक्ति की भूमिका है।

सांस्कृतिक प्रस्तुतियों ने मिलकर सभा के विषय, "सिनोडल बदलाव और एशिया में पुल और पुल बनाने वाले बनने के मिशन के लिए बुलाया जाना," को दर्शाया। इससे यह साबित हुआ कि सिनोडैलिटी न केवल बातचीत और समझ-बूझ में, बल्कि पूरे एशिया में स्थानीय चर्चों के जीते-जागते विश्वास, सेवा और सांस्कृतिक परंपराओं के माध्यम से भी व्यक्त होती है।