11 नवंबर को गोवा के पिलार में आयोजित एक अंतर-धार्मिक संवाद के दौरान, हिंदू, मुस्लिम और ईसाई प्रतिनिधियों ने सृष्टि और पर्यावरणीय जिम्मेदारी के बारे में अपनी-अपनी धार्मिक परंपराओं की समझ पर चर्चा की।
'सोसाइटी ऑफ पिलार' के 'सॉलिडेरिटी फोरम' ने 'सद्भाव' और 'कॉन्फ्रेंस ऑफ रिलीजियस इंडिया (CRI), गोवा और दमन' के सहयोग से, पिलार सेमिनरी के ब्रदर अल्बर्ट हॉल में 'संवाद - धार्मिक विमर्श का एक मंच' आयोजित किया। यह कार्यक्रम 'वेनेरेबल एग्नेलो डी सूजा' की 99वीं पुण्यतिथि की तैयारी के लिए आयोजित नौ-दिवसीय प्रार्थना (नोवेना) के पहले दिन हुआ। एग्नेलो डी सूजा 'सोसाइटी ऑफ पिलार' के सदस्य थे और उन्हें संत घोषित करने की प्रक्रिया (canonization) अभी चल रही है।
"सृष्टि, संरक्षण (स्टुअर्डशिप) और मानवीय जिम्मेदारी का धर्मशास्त्र" विषय पर आयोजित इस संवाद में तीन धार्मिक परंपराओं के प्रतिनिधि एक साथ आए। उन्होंने प्रकृति के साथ मानवता के संबंधों और पर्यावरण की रक्षा करने की साझा जिम्मेदारी पर विचार-विमर्श किया।
इस पैनल में शामिल थे: कुंदईम (पोंडा) के स्वामी ब्रह्मानंद महाविद्यालय में संस्कृत के सहायक प्रोफेसर सतीश सूर्यकांत गौडे; कोरटालिम स्थित मस्जिद महबूब-ए-सुब्हानी के इमाम हफीज अबुल कलाम खान; और सांगुएम के मिरेकल्स हाई स्कूल के प्रबंधक फादर मैथियस फर्नांडीस (SFX)। 'सद्भाव' की कोर कमेटी की सदस्य डॉ. इडा रोज़ मिलर मुखर्जी ने इस चर्चा का संचालन किया।
हिंदू दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हुए, प्रोफेसर गौडे ने 'पंचमहाभूतों' — पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश — के महत्व को समझाया, जो जीवन को बनाए रखने वाले पांच तत्व हैं। उन्होंने जोर देकर कहा कि मनुष्य सृष्टि से अलग नहीं है; इसलिए, केवल तकनीकी समाधानों पर निर्भर रहने के बजाय, मनुष्यों को प्रकृति की रक्षा करनी चाहिए। उन्होंने ब्रह्मा और विष्णु से जुड़ी हिंदू परंपराओं का हवाला देते हुए सृष्टि और संरक्षण के पूरक सिद्धांतों पर प्रकाश डाला।
इस्लामिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हुए, प्रोफेसर खान ने बताया कि पृथ्वी अल्लाह की है और मानवता को इसकी देखभाल करने की जिम्मेदारी सौंपी गई है। उन्होंने कुरान की आयतों, विशेष रूप से 'सूरह अल-बकराह' (2:30) का उल्लेख किया, जिसमें मनुष्यों को पृथ्वी पर 'खलीफा' (संरक्षक या प्रबंधक) बताया गया है। उन्होंने कहा कि इस जिम्मेदारी में प्राकृतिक संसाधनों का शोषण करना शामिल नहीं है। उन्होंने सूरह अर-रूम (30:41) का हवाला देते हुए पर्यावरण के विनाश को मानवीय कार्यों से जोड़ा। उन्होंने प्रदूषण, वनों की कटाई और संसाधनों के लापरवाह इस्तेमाल को ऐसी समस्याएं बताया, जिनसे निपटने के लिए सामूहिक प्रयासों की जरूरत है। इसमें पानी बचाने जैसी रोजमर्रा की आदतें भी शामिल हैं।
ईसाई दृष्टिकोण से, फादर मैथियस फर्नांडीस ने सृष्टि को ईश्वर का एक ऐसा उपहार बताया, जिसे इंसानों को जिम्मेदारी से संभालने के लिए सौंपा गया है। पोप फ्रांसिस के पत्र 'लाउदातो सी' (Laudato Si') का जिक्र करते हुए, उन्होंने मानव जीवन और प्राकृतिक पर्यावरण के आपसी जुड़ाव पर जोर दिया। उन्होंने बताया कि पर्यावरण के विनाश का सबसे बुरा असर गरीब और कमजोर समुदायों पर पड़ता है।
उन्होंने व्यावहारिक कदम उठाने का आग्रह किया, जैसे प्लास्टिक का इस्तेमाल कम करना, पेड़ों को बचाना, पानी का संरक्षण करना और भोजन की बर्बादी रोकना। उन्होंने स्कूलों, चर्चों और धार्मिक समुदायों से भी अपील की कि वे पर्यावरण के प्रति जागरूकता बढ़ाएं।
अपनी समापन टिप्पणी में, डॉ. मुखर्जी ने बताया कि पर्यावरण संकट से निपटने में विज्ञान, राजनीति और धर्मशास्त्र (थियोलॉजी) तीनों का अहम योगदान है। उन्होंने कहा कि जहां विज्ञान इस संकट को समझाता है और राजनीति इसके समाधान की रूपरेखा तैयार करती है, वहीं धर्मशास्त्र इंसानों को याद दिलाता है कि सृष्टि की रक्षा करना क्यों जरूरी है।
प्रतिभागियों ने अलग-अलग धार्मिक दृष्टिकोणों को समझने के इस मौके का स्वागत किया। दर्शनशास्त्र के छात्र ब्रदर स्टीफन (CSSR) और ओल्ड गोवा के 'इंस्टीट्यूट मेटर देई' की छात्रा सिस्टर सेल्वी (FMM) ने इस अनुभव को ज्ञानवर्धक और आंखें खोलने वाला बताया।
फादर वैलेंटाइन अल्फोंसो (SAC) ने कहा कि अलग-अलग धर्मों के लोगों का मिलना-जुलना, धार्मिक शिक्षा को व्यावहारिक संवेदना में बदलने में मदद करता है। इससे पूर्वाग्रह खत्म होते हैं और धर्मगुरुओं, धार्मिक लोगों तथा आम नागरिकों को समाज में 'सेतु' (पुल) बनाने वाले के रूप में तैयार होने में मदद मिलती है। उन्होंने आपसी समझ, शांति और सद्भाव को बढ़ावा देने वाली और अधिक पहल करने का आह्वान किया।
'सोसाइटी ऑफ पिलर' में 'सद्भाव' के संयोजक फादर एल्विस फर्नांडीस (SFX) ने सभी प्रतिभागियों का स्वागत किया। स्कॉलास्टिक ऑगस्टीन कोएल्हो ने धन्यवाद प्रस्ताव रखा, जबकि जिषा पोन्नाचन ने कार्यक्रम का संचालन किया।
