फेडरेशन ऑफ़ एशियन बिशप्स कॉन्फ़्रेंस (FABC) की 12वीं पूर्ण सभा (Plenary Assembly) में हुई 'टेबल बातचीत' से एक अहम बात सामने आई: एशिया में भारी विविधता के बावजूद, स्थानीय चर्च भविष्य के लिए एक जैसी सोच रखते हैं—एक ऐसी सोच जो एकता, भागीदारी और मिशन पर आधारित है।
यह मुख्य बात FABC के एसोसिएट सेक्रेटरी और इसके 'सिनोडैलिटी कमीशन' (Synodality Commission) के एग्जीक्यूटिव सेक्रेटरी फादर क्लेरेंस देवदास ने बताई। उन्होंने यह बात 25 जुलाई को हुए क्षेत्रीय विचार-विमर्श सत्रों—जिन्हें 'एम्माउस एक्सपीरियंस' (Emmaus Experience) कहा जाता है—के बाद कही।
फादर देवदास ने कहा, "बातचीत से पता चला कि भले ही हमारे हालात अलग-अलग हों, लेकिन पूरे एशिया में कलीसियाओं की उम्मीदें और लक्ष्य काफी हद तक एक जैसे हैं।" "सबसे खास बात अंतर नहीं, बल्कि समानता और एक-दूसरे से जुड़ने की भावना थी।"
'टेबल बातचीत' सभा में विचार-विमर्श के चरणों का हिस्सा थी। प्रतिनिधियों के बीच कई दिनों तक चली आध्यात्मिक बातचीत के बाद, प्रतिभागी क्षेत्रीय समूहों—दक्षिण-पूर्व एशिया, दक्षिण एशिया, और मध्य व पूर्वी एशिया—में भी इकट्ठा हुए। उन्होंने अपने स्थानीय चर्चों की वास्तविकताओं पर प्रार्थनापूर्ण ढंग से विचार किया और 'सिनोड' (synodal) जीवन को मजबूत करने के लिए व्यावहारिक प्राथमिकताओं की पहचान की।
विविधता जो एकता बनाती है
एशिया की सांस्कृतिक, भाषाई, जातीय और धार्मिक विविधता को बाधा मानने के बजाय, प्रतिनिधियों ने इसे लगातार चर्च के सबसे बड़े उपहारों में से एक माना।
फादर देवदास ने कहा, "प्रतिनिधियों ने माना कि एकता के लिए एकरूपता (सबका एक जैसा होना) ज़रूरी नहीं है।" "इसके बजाय, विविधता ही वह जगह है जहाँ सुसमाचार (Gospel) को जीवन में उतारा जाता है और जहाँ आपसी संबंध या पुल बनाए जाते हैं।"
बातचीत में इस बात की पुष्टि हुई कि एशिया में सुसमाचार का प्रचार मुख्य रूप से आपसी रिश्तों के माध्यम से फल-फूल रहा है। दूसरों की बात सुनना, साथ चलना, मेहमाननवाज़ी और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में गवाही देना—इन चीज़ों को सुसमाचार के प्रचार के लिए चर्च के सबसे विश्वसनीय तरीकों के रूप में बार-बार बताया गया।
प्रतिनिधियों ने चर्च के मिशन में आम लोगों (laypeople) की बढ़ती भागीदारी पर भी ज़ोर दिया। उन्होंने एक ऐसे सहयोगी मॉडल की कल्पना की जिसमें महिलाएं, युवा, परिवार और आम लोग चर्च के फैसलों और पादरी-संबंधी जीवन में पूरी भूमिका निभा सकें।
इसी तरह, शिक्षा और विभिन्न धर्मों के बीच बातचीत (interreligious dialogue) भी ऐसी स्थायी ताकतें बनकर उभरीं जो पूरे महाद्वीप में शांति और मानवीय विकास को बढ़ावा देती हैं।
चुनौतियों के प्रति ईमानदारी
बातचीत से यह भी पता चला कि लोग चर्च के सामने मौजूद वास्तविकताओं का सामना करने के लिए तैयार हैं।
तीनों क्षेत्रों के प्रतिभागियों ने समाज में बढ़ती ध्रुवीकरण की भावना, वैचारिक मतभेद और सामाजिक बिखराव को बड़ी चुनौतियों के रूप में बताया। अंदरूनी तौर पर, 'क्लेरिकलिसम' (पादरी-प्रधान सोच) को सिनॉडैलिटी (मिलकर चलने की प्रक्रिया) के रास्ते में सबसे बड़ी बाधाओं में से एक माना गया।
फादर देवदास ने कहा, "सबसे अहम बातों में से एक थी चर्च के अंदर ही बदलाव की ज़रूरत। लोगों ने बार-बार कहा कि सिनॉडैलिटी तब तक सफल नहीं हो सकती जब तक हम पादरी-प्रधान सोच से आगे बढ़कर बपतिस्मा पर आधारित 'साझा ज़िम्मेदारी' की ओर नहीं बढ़ते।"
प्रवास (माइग्रेशन) भी एक ऐसी चिंता का विषय रहा जो बार-बार सामने आया; यह पूरे एशिया में लाखों लोगों के असल अनुभवों को दिखाता है। चर्चाओं में आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस और डिजिटल कल्चर के तेज़ी से बढ़ते प्रभाव के साथ-साथ पारिवारिक जीवन, आबादी में बदलाव, गरीबी, असमानता, पर्यावरण को नुकसान और कमज़ोर समुदायों को हाशिए पर धकेले जाने जैसी चिंताओं पर भी बात हुई।
एक साझा दिशा
हालाँकि चुनौतियाँ अलग-अलग थीं, लेकिन बातचीत लगातार साझा समाधानों की ओर बढ़ती रही।
फादर देवदास ने कहा, "प्रतिनिधि इस बात को लेकर बहुत स्पष्ट थे कि सिनॉडैलिटी कोई ढाँचा बनने से पहले एक आध्यात्मिक सोच है। बिना लगातार बदलाव के, कोई भी ढाँचागत सुधार लंबे समय तक नहीं टिक पाएगा।"
लोगों ने यह भी कहा कि बपतिस्मा प्राप्त हर व्यक्ति को बेहतर प्रशिक्षण, भागीदारी और साझा ज़िम्मेदारी के ज़रिए अपने मिशनरी काम को और बेहतर ढंग से करने में सक्षम बनाया जाना चाहिए।
उन्होंने पादरी-संबंधी ढाँचों को नया रूप देने, लीडरशिप ट्रेनिंग में निवेश करने और लगातार साथ देने (गाइडेंस) की भी सलाह दी, ताकि सिनॉडैलिटी से जुड़ी बातें डायोसिस (धर्मप्रांत) और पैरिश (स्थानीय चर्च समुदाय) के रोज़मर्रा के जीवन का हिस्सा बन सकें।
एक चर्च, एक सोच
फादर देवदास के लिए, क्षेत्रीय बातचीत का महत्व न केवल उनसे निकले व्यावहारिक सुझावों में है, बल्कि उस एकता में भी है जो उनसे ज़ाहिर हुई।
चाहे प्रतिनिधियों ने दक्षिण-पूर्व एशिया में प्रवासियों की सेवा की बात की हो, दक्षिण एशिया में धार्मिक राष्ट्रवाद की, या मध्य और पूर्वी एशिया में छोटे और बिखरे हुए चर्चों की असलियत की—वे बार-बार उसी सोच पर लौटते रहे कि चर्च को 'मिलकर चलने वाला' होना चाहिए।
फादर देवदास ने कहा, "क्षेत्रीय बातचीत से यह पक्का हुआ कि सिनॉडैलिटी को अब सिर्फ़ सोचने-विचारने का विषय नहीं माना जाता। पूरे एशिया में इसे चर्च के जीने के एक तरीके के तौर पर समझा जा रहा है—एक ऐसा तरीका जो हमें विविधता, जटिलता और उम्मीदों वाले समाज में सच्चे 'पुल बनाने वाले' (जोड़ने वाले) बनने के लिए तैयार करता है।"
