गोवा के नाइटक्लब में आग और ईसाई समुदाय की सामूहिक नाकामी

6 दिसंबर को गोवा, जो अपने बीच टूरिज्म के लिए जाना जाता है, के एक नाइटक्लब में आग लगने से 25 लोगों की मौत हो गई और 50 लोग घायल हो गए। और एक हफ़्ते के अंदर ही यह प्राइम-टाइम मीडिया से गायब हो गया, और जल्द ही, सोशल मेनस्ट्रीम भी इसे भूल जाएगा।

यह त्रासदी, जो भारत में इसी तरह के हादसों की एक कड़ी में सबसे नई है, ने न केवल प्रशासनिक लापरवाही और सिस्टम में भ्रष्टाचार को उजागर किया, बल्कि एक गहरी समस्या को भी दिखाया: वह पाखंड जो तब पनपता है जब नैतिक सिद्धांतों को चुनिंदा तरीके से लागू किया जाता है।

गोवा अपनी घनिष्ठ समुदायों और मज़बूत धार्मिक पहचान के कारण एक मुश्किल तस्वीर पेश करता है, जहाँ ईसाई, ज़्यादातर कैथोलिक, राज्य की 1.1 मिलियन आबादी का 25 प्रतिशत हैं। हिंदू 63 प्रतिशत हैं, और मुस्लिम 12 प्रतिशत हैं।

कैथोलिक समुदाय के भीतर, चर्च की नैतिक शिक्षाओं और आम लोगों द्वारा रोज़मर्रा की ज़िंदगी में चुने गए तरीकों के बीच का अंतर कभी इतना साफ़ नहीं रहा।

राजनीतिक जवाबदेही

भारत में हर त्रासदी के बाद अनुमानित नाटक होता है: राजनीतिक नेता घायलों से मिलते हैं, मुआवज़े की घोषणा करते हैं, जाँच के लिए कमेटियाँ बनाते हैं, दोष छोटे अधिकारियों पर डाल देते हैं, और मीडिया कवरेज के साथ-साथ जनता का गुस्सा भी कुछ ही दिनों में शांत हो जाता है।

राजनेता त्रासदियों के लिए जवाबदेही से बचते हैं क्योंकि नागरिक शायद ही कभी इसकी माँग करते हैं। नागरिक ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे एहसानों, एडजस्टमेंट और कनेक्शन के लिए राजनेताओं पर निर्भर रहते हैं जो उसी भ्रष्ट नेटवर्क को मज़बूत करते हैं।

गोवा में, यह चक्र और भी मज़बूत है। दशकों से, सभी पार्टियों के राजनेताओं ने ऐसे संरक्षण नेटवर्क बनाए हैं जिनमें लोग सरकारी नौकरियों, अवैध निर्माणों को नियमित करने, विवादों को निपटाने, लाइसेंस प्राप्त करने और अवैध गतिविधियों की मौन अनुमति के लिए उन पर निर्भर रहते हैं।

यही कारण है कि लोग असुरक्षित इमारतों में रहते हैं, अवैध निर्माण होते हैं, नाइटक्लब आग सुरक्षा कानूनों की अनदेखी करके चलते हैं, और त्योहारों के मैदान आपदा क्षेत्रों में बदल जाते हैं। यह सामाजिक ढाँचे की विफलता है।

चर्च सिखाता है कि राजनीतिक भागीदारी सभी कैथोलिकों के लिए एक नैतिक कर्तव्य है। यह भागीदारी व्यक्तिगत लाभ के लिए नहीं, बल्कि न्याय, सच्चाई और आम भलाई सुनिश्चित करने के लिए है। फिर भी गोवा में, अक्सर इसका उल्टा होता है।

एक ईसाई विफलता

कैथोलिक समुदाय का एक बड़ा हिस्सा पर्यटन उद्योग में शामिल है - गेस्टहाउस, झोपड़ियाँ, टैक्सी, रेस्टोरेंट, किराये, कार्यक्रम, नाइटलाइफ़ और होमस्टे। पर्यटन एक वरदान है, लेकिन यह बड़े पैमाने पर अनौपचारिक और अवैध गतिविधियों का मंच भी बन गया है। कई लोग जानबूझकर बिना लाइसेंस के प्रतिष्ठान चलाते हैं, आग से सुरक्षा के नियमों को नज़रअंदाज़ करते हैं, इनकम कम बताते हैं और टैक्स चोरी करते हैं, तटीय या पर्यावरण के लिहाज़ से संवेदनशील इलाकों में गैर-कानूनी निर्माण करते हैं, परमिट हासिल करने के लिए राजनीतिक प्रभाव का इस्तेमाल करते हैं, और मज़दूरों के शोषण और उनके अधिकारों से जुड़े नियमों को नज़रअंदाज़ करते हैं।

ऐसे कामों से नाइटक्लब में आग लगने जैसी दुखद घटनाएँ होती हैं। गोवा के लोग, जिनमें कई कैथोलिक भी शामिल हैं, सार्वजनिक रूप से भ्रष्टाचार की कड़ी निंदा करते हैं, लेकिन निजी तौर पर उस पर निर्भर रहते हैं।

नाइटक्लब में आग लगने की घटना उस संस्कृति का नतीजा थी जिसने गैर-कानूनी कामों को सामान्य बना दिया था। रिपोर्टों से पता चला कि इसके मालिकों ने सुरक्षा नियमों का उल्लंघन किया, उनके पास लाइसेंस नहीं थे, और उन्होंने उन नोटिसों को नज़रअंदाज़ किया जिनमें उन्हें एक ऐसी बिल्डिंग में काम जारी रखने से मना किया गया था जो उनके द्वारा आयोजित कार्यक्रमों, जैसे कि फायर शो, के लिए असुरक्षित थी।

जब समाज गलत कामों को नज़रअंदाज़ करता है क्योंकि इससे दोस्तों, रिश्तेदारों या समुदाय के सदस्यों को फायदा होता है, तो उस समाज का हर व्यक्ति अपराध में भागीदार बन जाता है।

धार्मिक पहचान का इस्तेमाल अक्सर कर्तव्य के बजाय बचाव के तौर पर किया जाता है। यह तब साफ हो जाता है जब लोग अपने साथ हुए अन्याय की निंदा करते हैं लेकिन खुद किए गए अन्याय को नज़रअंदाज़ करते हैं; दूसरों से जवाबदेही की मांग करते हैं लेकिन खुद इससे बचते हैं।

जब ऐसी चुनिंदा नैतिकता जड़ पकड़ लेती है तो आस्था कमज़ोर हो जाती है। समाज में चर्च की आवाज़ की विश्वसनीयता इस बात पर निर्भर नहीं करती कि कैथोलिक दूसरे लोगों की कितनी ज़ोर से आलोचना करते हैं, बल्कि इस बात पर निर्भर करती है कि वे खुद को कितनी ईमानदारी से जवाबदेह ठहराते हैं।

परिवर्तन के लिए एक आह्वान

गोवा में अच्छे लोगों की कमी नहीं है; कमी है तो नैतिक साहस की। सच बोलने का साहस, भले ही वह असहज हो; एहसानों को ठुकराने का साहस, भले ही बाकी सब उन्हें स्वीकार कर लें।

गलत काम को चुनौती देने का साहस, भले ही गलत करने वाला हमारे बगल में चर्च की बेंच पर बैठा हो।

अगर दुखद घटनाओं को रोकना है, तो समाज का नवीनीकरण भाषणों से नहीं, बल्कि अंतरात्मा से शुरू होना चाहिए।

बदलाव दूसरों पर दोष लगाने से नहीं, बल्कि खुद की जांच करने से शुरू होना चाहिए; सिर्फ राजनीतिक भ्रष्टाचार की ओर इशारा करने से नहीं, बल्कि अपने जीवन में भ्रष्टाचार को चुनौती देने से शुरू होना चाहिए।

न्याय का रास्ता हमारे अपने कामों से शुरू होता है, शब्दों से नहीं।