मनन चिंतन

ईसा ने उत्तर दिया, "मैं तुम से नहीं कहता ’सात बार तक’, बल्कि सत्तर गुना सात बार तक।

नबो पर्वत की पिसगा चोटी पर, मूसा प्रतिज्ञा किए गए देश को देखता है, वह देश जिसे ईश्वर ने अब्राहम, इसहाक और याकूब को देने का वचन दिया था। हालाँकि वह उसमें प्रवेश नहीं कर सकता, फिर भी मूसा संतुष्ट है। उसकी मृत्यु के बाद, इस्राएल तीस दिनों तक उसका शोक मनाता है। फिर भी नेतृत्व सहजता से योशुआ के हाथों में चला जाता है, जो बुद्धि की आत्मा से परिपूर्ण, मूसा द्वारा तैयार और धन्य व्यक्ति था। धर्मग्रंथ पुष्टि करते हैं कि इस्राएल में मूसा जैसा कोई नबी नहीं हुआ, जिसने प्रभु को प्रत्यक्ष रूप से जाना और मिस्र में महान चमत्कार किए।

"यदि तुम्हारा भाई कोई अपराध करता है, तो जा कर उसे अकेले में समझाओ। यदि वह तुम्हारी बात मान जाता है, तो तुमने अपने भाई को बचा लिया।

जैसे-जैसे मूसा अपने नेतृत्व के अंत के करीब पहुँचता है, वह इस्राएल का कार्यभार यहोशू को सौंपता है। उसका जीवन, जो तीन चालीस-वर्षीय चरणों में विभाजित है, समय की परिपूर्णता में ईश्वर के उद्देश्य को प्रकट होते हुए दर्शाता है। फिर भी, यह परिवर्तन केवल मानवीय नहीं है; ईश्वर आगे बढ़ने का वादा करता है और अपने लोगों को आश्वस्त करता है: "वह तुम्हें निराश नहीं करेगा, न ही त्यागेगा। दृढ़ और निडर बनो" (विधि विवरण 31:6, 8)। यह दिव्य आश्वासन अनिश्चितता के बीच साहस का आह्वान करता है।

यदि तुम फिर छोटे बालकों-जैसे नहीं बन जाओगे, तो स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे।

यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के बराबर भी हो और तुम इस पहाड़ से यह कहो, ’यहाँ से वहाँ तक हट जा, तो यह हट जायेगा; और तुम्हारे लिए कुछ भी असम्भव नहीं होगा।

शेमा यिसराइल ("हे इस्राएल, सुनो") एक दैनिक यहूदी प्रार्थना से कहीं अधिक है, यह बहुदेववादी संसार में ईश्वर की एकता की पुष्टि करता है। मूसा, जो कनान में इस्राएल के आध्यात्मिक खतरों से अवगत था, ने हृदय, आत्मा और शक्ति से ईश्वर के प्रति अविभाजित प्रेम का आह्वान किया, और परिवारों से इसे आगे बढ़ाने का आग्रह किया। फसह (मिस्र से मुक्ति की याद) और पेन्तेकोस्त (व्यवस्था दिए जाने का उत्सव) जैसे त्यौहार विधान की केंद्रीयता को उजागर करते हैं।

जो मेरा अनुसरण करना चाहता है, वह आत्मत्याग करे और अपना क्रूस उठा कर मेरे पीछे हो ले;

विधिविवरण हमें ईश्वर की निकटता का स्मरण उसके शक्तिशाली कार्यों, अग्नि से उसकी वाणी, उसके चिन्हों और चमत्कारों, और इस्राएल को मुक्त करने वाले उसके हाथ के माध्यम से कराता है। ये केवल ऐतिहासिक घटनाएँ नहीं थीं, बल्कि ईश्वरीय रहस्योद्घाटन थे जिनका उद्देश्य एक संबंध स्थापित करना था। यहोवा को स्वीकार करना केवल विश्वास करना नहीं है, बल्कि उससे जुड़ना, उसकी आज्ञाओं को स्वीकार करना और कृतज्ञतापूर्वक चलना है। यह वादा पीढ़ियों तक चलता है: उस भूमि में जीवन और समृद्धि जो वह देता है।

"आप मसीह हैं, आप जीवन्त ईश्वर के पुत्र हैं"।

जंगल में, इस्राएली एक बार फिर कुड़कुड़ाते हैं, इस बार पानी की कमी को लेकर। अनाज, अंजीर और अनार की उनकी लालसा विद्रोह में बदल जाती है। मूसा और हारून, अभिभूत होकर, प्रार्थना में ईश्वर की ओर मुड़ते हैं। ईश्वर मूसा को लोगों की उपस्थिति में चट्टान से बात करने का निर्देश देते हैं। लेकिन निराशा के एक क्षण में, मूसा चट्टान पर दो बार प्रहार करता है। हालाँकि पानी बहता है, ईश्वर इस कृत्य को अवज्ञा और अपनी पवित्रता को बनाए रखने में विफलता के रूप में देखते हैं। परिणामस्वरूप, मूसा को वादा किए गए देश में प्रवेश से वंचित कर दिया जाता है।

"गुरूवर! यहाँ होना हमारे लिए कितना अच्छा है! हम तीन तम्बू खड़ा कर दें- एक आपके लिए, एक मूसा और एक एलियस के लिए।"

प्रभु के रूपांतरण का पर्व येसु की सेवकाई के एक महत्वपूर्ण क्षण में मनाया जाता है, जब वह येरूसालेम की ओर मुख करके, उस पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान के प्रति पूर्णतः सचेत होते हैं जो उनका इंतज़ार कर रही है। दिव्य होते हुए भी, येसु स्वेच्छा से क्रूस के मार्ग को अपनाते हैं। रूपांतरण एक रहस्योद्घाटन और एक तैयारी दोनों बन जाता है, जो दुःखभोग से पहले शिष्यों को मज़बूत करने के लिए उनकी महिमा की एक उज्ज्वल झलक है। दानिएल के पहले पाठ में, हमें "प्राचीन" का एक दर्शन मिलता है जो एक अग्निमय सिंहासन पर विराजमान है, श्वेत वस्त्र पहने हुए, जो पवित्रता और अनंत काल का प्रतीक है। इस दर्शन में "मनुष्य के पुत्र जैसा कोई" आता है, जिसे प्रभुत्व, महिमा और राजत्व दिया जाता है। यह ईश्वर के शाश्वत और महान पुत्र, येसु मसीह की एक भविष्यसूचक झलक है। 2 पेत्रुस में, संत पेत्रुस इस पर्वत शिखर घटना पर विचार करते हैं, और पुष्टि करते हैं कि वे उनकी महिमा के प्रत्यक्षदर्शी थे। वे स्वर्ग से आई उस आवाज़ को याद करते हैं: "यह मेरा पुत्र, मेरा प्रिय है, जिससे मैं अत्यंत प्रसन्न हूँ," जो विश्वासियों से आग्रह करती है कि वे मसीह से ऐसे जुड़े रहें जैसे एक दीपक अँधेरे में चमकता है।

"ढारस रखो; मैं ही हूँ। डरो मत।"

गणना से पहला पाठ एक दर्दनाक पारिवारिक संघर्ष का वर्णन करता है जिसके गंभीर आध्यात्मिक परिणाम होते हैं। हारून और मरियम, मूसा के विरुद्ध न केवल एक कूशी स्त्री से विवाह करने के लिए, बल्कि उसके अद्वितीय अधिकार और ईश्वर के साथ उसकी निकटता को चुनौती देकर भी बोलते हैं। मूसा चुप रहता है, लेकिन ईश्वर हस्तक्षेप करते हैं। अन्य नबियों के विपरीत, मूसा ईश्वर से आमने-सामने बात करता है और उसे परमेश्वर के पूरे परिवार की ज़िम्मेदारी सौंपी जाती है। इस दिव्य नियुक्ति पर प्रश्न उठाने के कारण, मरियम को कुष्ठ रोग हो जाता है। हारून पश्चाताप करता है, और मूसा, विनम्र और दयालु होकर, उसके उपचार के लिए प्रार्थना करता है। संदेश स्पष्ट है: परमेश्वर के चुने हुए साधनों का अनादर करना बिना कीमत चुकाए नहीं होता।

"उन्हें जाने की ज़रूरत नहीं। तुम लोग ही उन्हें खाना दे दो।"

आज का पहला पाठ हमें एक तनावपूर्ण क्षण, नेतृत्व और आस्था के संकट से रूबरू कराता है। रेगिस्तान की अपनी यात्रा से थके हुए इस्राएली, कड़वी शिकायतें करने लगते हैं। वे उस भोजन के लिए तरसते हैं जो उन्हें कभी मिस्र में मिलता था: मछली, खीरे, खरबूजे, लीक, प्याज और लहसुन। विडंबना यह है कि वे गुलामी के अपने अतीत को रोमांटिक बनाने लगते हैं, उस उत्पीड़न को भूल जाते हैं जिसके खिलाफ वे कभी चिल्लाते थे। अब, वे स्वर्ग से मिलने वाले चमत्कारी भोजन, मन्ना से थक चुके हैं, और मांस की माँग करते हैं।

प्रभु स्वयं निर्देश देते हैं कि जयंती वर्ष की गणना और उत्सव कैसे मनाया जाए। इसमें सात वर्षों के सात चक्र होते हैं, जिनमें से 50वाँ वर्ष प्रभु के लिए पवित्र घोषित किया जाता है। यह पवित्र वर्ष भूमि और उसके लोगों, दोनों के लिए मुक्ति का प्रतीक है। संपत्ति उसके मूल पारिवारिक स्वामियों को वापस कर दी जाती है, और व्यक्तियों को अपने घर लौटना होता है। खेती रोक दी जाती है, और लोगों को केवल वही खाना होता है जो भूमि प्राकृतिक रूप से उत्पन्न करती है। यह ईश्वर की कृपा पर विश्वास और सामुदायिक बंधनों के नवीनीकरण का समय है। जयंती का अभिन्न अंग न्याय और पड़ोसी प्रेम है। प्रभु स्पष्ट रूप से आज्ञा देते हैं: "एक दूसरे को धोखा न दें।" प्रभु का भय सभी लेन-देन को नियंत्रित करता है। संक्षेप में, जयंती केवल एक कैलेंडर घटना नहीं है; यह नए सिरे से शुरुआत करने, जो टूटा है उसे फिर से जोड़ने और न्याय व शांति के लिए परमेश्वर की योजना के साथ फिर से जुड़ने का एक आध्यात्मिक निमंत्रण है।

योहन ने उस से कहा था, "उसे रखना आपके लिए उचित नहीं है"।

त्यौहार पवित्र अवसर होते हैं जब लोग आराधना करने, बलिदान चढ़ाने और अपने विश्वास का उत्सव मनाने के लिए एकत्रित होते हैं। इस्राएली परंपरा में, जैसा कि लेवी व्यवस्था में वर्णित है, ये त्योहार ईश्वर के साथ उनके विधान को और गहरा करते थे। पास्का और अखमीरी रोटी का पर्व इस्राएलियों के मिस्र से चमत्कारिक उद्धार का स्मरण करते हैं। इसके 50 दिन बाद मनाया जाने वाला पेन्तेकोस्त, अनाज की कटाई और प्रथम फलों की भेंट का प्रतीक था। प्रायश्चित का दिन पश्चाताप और ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का एक पवित्र समय था। झोपड़ियों का पर्व इस्राएलियों की जंगल में यात्रा की याद दिलाता है, जहाँ वे ईश्वर की सुरक्षा में तंबुओं में रहते थे।