एशिया की मूल निवासी महिलाओं को अधिकारों का घोर उल्लंघन झेलना पड़ रहा है

9 अगस्त को मनाया जाने वाला विश्व मूल निवासी अंतर्राष्ट्रीय दिवस, हमें दुनिया भर के मूल निवासियों के अधिकारों, विशेष रूप से खाद्य सुरक्षा और संप्रभुता के मार्ग के रूप में उनके आत्मनिर्णय के अधिकार का स्मरण, उत्सव मनाने और उसे बनाए रखने का आह्वान करता है।

एक एशियाई महिला होने के नाते, मुझे आश्चर्य होता है कि बाजार-संचालित "विकास" और जलवायु संकटों के प्रकोप को देखते हुए, मूल निवासियों के आत्मनिर्णय के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र घोषणापत्र का एशिया की मूल निवासियों की महिलाओं के लिए क्या अर्थ है।

इस वर्ष ब्राज़ील में आयोजित होने वाला जलवायु परिवर्तन पर वैश्विक सम्मेलन (COP) 30 आशा की एक किरण का वादा करता है। मूल निवासी समुदायों, महिलाओं और लड़कियों पर अपने दृढ़ ध्यान के साथ, ब्राज़ील सरकार ने अन्य बातों के अलावा, वनों की कटाई और मूल निवासियों के संरक्षण को प्राथमिकता दी है और मूल निवासियों पर एक अंतर्राष्ट्रीय आयोग की स्थापना की घोषणा की है, जिसमें मूल निवासी नेता शामिल होंगे, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि जलवायु परिवर्तन पर चर्चा और कार्रवाई में मूल निवासियों की महिलाओं और पुरुषों के अधिकारों को अच्छी तरह से संबोधित किया जाए।

स्वदेशी महिलाएँ सतत खाद्य उत्पादन, पर्यावरण संरक्षण, स्वदेशी ज्ञान, सांस्कृतिक संरक्षण और सामुदायिक कल्याण के संगम पर स्थित हैं।

अक्का, दक्षिण पूर्व एशिया के पर्वतीय क्षेत्रों में नौ-स्तरीय कृषि प्रणाली, कृषि-पारिस्थितिक खेती का एक उदाहरण है जिसमें अंतर-फसलीकरण शामिल है - स्विडेन खेती के माध्यम से विभिन्न ऊँचाइयों और पारिस्थितिक स्थानों पर चावल को अन्य बारहमासी और मौसमी फसलों, सब्जियों और फलों के पेड़ों के साथ उगाना।

त्वरित स्लैश-एंड-बर्न की तुलना में, इस विशिष्ट कृषि-पारिस्थितिक स्लैश-एंड-बर्न विधि में लंबी परती अवधि शामिल होती है जो वन पुनर्जनन, मिट्टी की उर्वरता की पुनर्प्राप्ति, जैव विविधता संवर्धन और कार्बन पृथक्करण की अनुमति देती है। इसके अतिरिक्त, पूर्वोत्तर भारत के नागालैंड में महिला किसानों ने बाजरा और अन्य स्वदेशी खाद्य फसलों की व्यापक खेती को सफलतापूर्वक पुनर्जीवित किया है।

इस प्रकार स्वदेशी महिलाएँ जैव विविधता और पारंपरिक पर्यावरणीय ज्ञान की संरक्षक हैं, जो वर्षों से सतत कृषि तकनीकों को निखार रही हैं; खाद्य और औषधीय प्रयोजनों तथा मूल्यवर्धित उत्पादों के उत्पादन हेतु उपयोग किए जाने वाले विविध, कम ज्ञात, कम उपयोग में लाए जाने वाले बीजों, वनस्पतियों और जीवों की किस्मों को एकत्रित करना, संरक्षित करना और उनके गुणों को समझना। प्रकृति के साथ उनके पारस्परिक, पुनर्योजी और पुनर्योजी संबंधों में निहित उनके पारिस्थितिक तंत्रों की यह समझ, उन्हें मौसम के मिजाज का अनुमान लगाने, अनुकूलन करने और भोजन, आजीविका और अन्य प्रकार की सुरक्षा सुनिश्चित करने में लंबे समय से मदद करती रही है।

खाद्य सुरक्षा की अनूठी स्वदेशी समझ मुख्य रूप से सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त, पोषक तत्वों से भरपूर भोजन की उपलब्धता, पहुँच, उपयोग और पूर्वानुमानशीलता पर आधारित है, जो आधुनिक जंक फूड के विपरीत है जो नई बीमारियों का कारण बनता है और स्वास्थ्य और कल्याण को नुकसान पहुँचाता है। इसमें जीविका, सांस्कृतिक पहचान, आध्यात्मिकता और बाहरी संकटों के विरुद्ध सामुदायिक लचीलेपन को मजबूत करने के बीच एक जटिल अंतःक्रिया भी शामिल है। इसके अतिरिक्त, खाद्य सुरक्षा खाद्य संप्रभुता से जुड़ी हुई है।

एशिया की मूलनिवासी महिलाओं के लिए, इसका अर्थ है अपनी ज़मीन, प्राकृतिक संसाधनों, पारंपरिक ज्ञान और प्रथाओं, और स्वस्थ, सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त भोजन पर अधिकार प्राप्त करना या पुनः प्राप्त करना, जो स्थायी रूप से उत्पादित हो और उनकी मूलनिवासी खाद्य और कृषि प्रणालियों के लिए विशिष्ट और अनुकूलित हो।

हालाँकि, एशिया के मूलनिवासी समुदायों और पारिस्थितिक तंत्रों को "विकास" के नाम पर बाज़ार-संचालित कॉर्पोरेट उद्यमों द्वारा व्यवस्थित रूप से नष्ट किया जा रहा है। इनमें शहरी विस्तार, आधुनिक परिवहन, खनन, बिजली उत्पादन, लकड़ी काटने और ताड़ के तेल के बागानों से संबंधित परियोजनाएँ शामिल हैं, जिन्होंने मूलनिवासियों के पारिस्थितिक तंत्र को नष्ट कर दिया है, और वह भी ज़्यादातर पर्यावरणीय प्रभाव आकलन या उनसे परामर्श किए बिना।

परिणामस्वरूप, उदाहरण के लिए, 2001 और 2019 के बीच, दक्षिण-पूर्व एशिया ने 6,10,000 वर्ग किलोमीटर जंगल खो दिया - जो थाईलैंड के भौगोलिक क्षेत्र से भी बड़ा है - मुख्यतः उच्चभूमि के जंगलों को कृषि भूमि और बागानों में बदलने के कारण (अर्थऑर्ग, 2022)।

इससे जैव विविधता और मिट्टी की गुणवत्ता नष्ट होती है, जिससे मृदा अपरदन, भूस्खलन और बाढ़ आती है। यह कार्बन अवशोषण को कम करता है, जिससे ग्लोबल वार्मिंग में वृद्धि होती है। इसने मूल निवासियों की ज़मीनें छीन ली हैं और लोगों को जबरन विस्थापित कर दिया है, अक्सर अपर्याप्त मुआवज़ा और पुनर्वास के साथ, जबकि उनके पारंपरिक स्थायी ज्ञान और प्रथाओं को नष्ट कर दिया है। मूल निवासियों का प्रकृति और उनकी ज़मीन के साथ सहजीवी संबंध — जो उनकी खाद्य प्रणालियों और सांस्कृतिक पहचान का आधार है — टूट गया है, और उनके आत्मनिर्णय के अधिकार से समझौता किया गया है।

ये चुनौतियाँ मूल निवासियों की महिलाओं को असमान रूप से प्रभावित करती हैं। खाद्य उत्पादकों, संग्राहकों और देखभाल करने वालों के रूप में उनकी प्राथमिक भूमिकाओं में, भूमि और पारंपरिक संसाधनों का नुकसान महिलाओं की अपने परिवारों का भरण-पोषण करने और अपनी आजीविका बनाए रखने की क्षमता पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है।